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孤獨,是一種能力:面對真實自我、探索孤獨心理的當代經典

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內容簡介

從根源到發展,全面性探討孤獨心理的當代經典

★孤獨,是一種能力!不再被人際關係綁架,在喧囂時代看見獨一無二的自己

★精神科醫師作家/吳佳璇、「愛智者書窩」版主/鐘穎——專文導讀

 

你經常感到孤獨嗎?人生在世,注定是一場孤獨的旅行。

英國最負盛名的精神科醫師史脫爾倡議的孤獨宣言,顛覆「關係王道」的傳統論點,賦予孤獨新的定義。

 

l   彼得兔作者碧翠絲‧波特在封閉家庭養成了孤僻性格,她回歸人群的方式,是親近動物並投身童話幻想的世界……

l   維根斯坦號稱「有史以來最內向的天才」!他漠視社會規範、痛恨社交,生活如苦行僧那般嚴苛而節制。但在偏激冷漠的表象下,他得以確保了自我思考的獨立性,並專注於對真理的追求……

l   康德一向堅持理性思考,宣稱「每個人都應該為自己而存在」。不管用餐、會客或閱讀,他的日常生活作息嚴謹到強迫症的程度!這種極端作法,只為了擺脫外界對他可能造成的束縛和影響……

l   牛頓的童年籠罩著被母親拋棄的陰影,長大之後變得再也不相信任何人。在極度自閉和孤立狀態中,他抓住了腦中靈光一現的想法,最後發現了萬有引力,為科學做出偉大的貢獻……

l   貝多芬在生命晚期近乎全聾,在沒有聲音的世界,他得以投注最深沉的情感。他完全杜絕了跟聽眾溝通的企圖,也不在意作品是否被理解,最終走向音樂生涯的顛峰……

 

本書初版於1988年,有別於坊間充斥著「終結孤單」的心理勵志書,英國著名精神科醫師史脫爾從「人勢必孤獨」及「尋求連結」切入,一方面肯定人類確有建立關係的需求,另一方面則點出個體性及自我感的重要,說明孤獨的正當性與重要價值。他主張,孤獨是一座讓你度過憂傷的橋樑,是一個人終於可以對自己說話的時刻,是天賦發揮的契機,也是創作靈感與想像的源頭。

從童年親密關係的依附,到成人建立社群的意義,史脫爾醫師站在佛洛依德、榮格、阿德勒等大師的理論分歧點,辯證了一種擁有安全感的孤獨是多麼地重要,洗刷了一般人對孤獨的負面印象。此外,一個人獨處時,或許看似孤單,但實際上對人生各層面的需求,包括尋求秩序感、緩解失落和分離傷痛、提升自我肯定感,或將熱情投注在天賦和興趣上,都有非常積極的推動性。

這本書中列舉了史上知名作家(卡夫卡、亨利‧詹姆士)、藝術家(哥雅、達文西)、音樂家(貝多芬、布拉姆斯)、科學家(牛頓、愛因斯坦)及哲學家(康德、尼采和維根斯坦)等案例,來說明孤獨的心靈在他們艱困的人生經歷中,如何轉化為一種自我接納和發揮想像力的機會,最終為他們原本不順遂的童年和不快樂的人生,提供了救贖和希望。

 孤獨哲學家叔本華說:「一個人內在擁有的東西,才是決定他幸福與否的關鍵」孤獨帶給每一個人的,正是一種由內而生的力量和支撐!在這個充滿孤寂感的喧囂時代,如果你好奇自己為什麼經常感到孤獨,你總是急於擺脫一個人落單的困境,你想知道獨處到底有什麼好處,以及歷史上有哪些人也交上了「孤獨好朋友」……那麼,這本從根源講起卻淺顯易懂;多角度分析卻極為貼近內心的心靈指引,正是你所需要的「孤獨學經典」。

 

本書重要論點:

1.探究孤獨的心理來源,人為什麼會感到孤獨?尋求連結的意義何在

2.從佛洛伊德、阿德勒、約翰‧鮑比和溫尼考特的理論,探討成長與個人化過程的慾望和需求。

3.分析「主動孤獨」與「被動孤獨」的差異,解釋孤獨導致憂鬱症或精神失常的原因。

4.列舉成功案例生平經歷,分析關於熱情、想像力、創作和孤獨的交互關係。

5.孤獨的用處:修復童年分離與死亡創傷;聽見內在的聲音、刺激創造力,達至內外和諧境界。

6.孤獨是一種強大的能力,通往與自然的和諧,改變自我,並重新創造世界。

 

 

【本書特色】

u  出版逾30年,英國權威精神科醫師執筆,探索孤獨心理的當代經典

u  追本溯源,耙梳佛洛伊德、阿德勒到約翰‧鮑比等當代精神分析理論脈絡,提出不同以往的見解。

u  列舉知名案例,重新看待天才音樂家、科學家、藝術家、思想家及作家成功背後的原因,證明孤獨也能為人帶來幸福與成就。

u  摒棄艱深論述,包羅萬象介紹關於「孤獨」的各種面向,全書洋溢寶貴的同理心與人文關懷。

u  在今日人我緊密連結的網路世界,懂得獨處,不迷失自己,遂成為一種核心生存能力。從這個觀點出發,足證這部經典出版的劃時代意義。

 

【好評推薦】

 

王浩威(精神科醫師、榮格分析師)、洪仲清(臨床心理師)、蘇益賢(臨床心理師)、詹宏志(作家)、焦元溥(音樂作家)、陳德中(台灣正念工坊執行長)、小熊媽張美蘭(親職作家)——不孤單推薦

 

 

作者/譯者簡介

作者——安東尼.史脫爾(Anthony Storr,1920-2001)

安東尼.史脫爾是英國當代最富盛名的精神醫學權威及知名心理學家。

史脫爾醫師於劍橋大學和西敏醫學院畢業,專攻精神醫學,成為英國首批在分析心理學會受訓學習榮格心理學的成員、皇家醫師學會、皇家精神科醫師學會及皇家文學學會的資深會員,同時是牛津郡衛生局名譽精神科顧問醫師,以及牛津洛林學院榮譽院士。

他專擅分析負面情緒,以開創性理念治療精神疾患,對當代醫界有相當的影響力。他雖師從佛洛伊德和榮格,卻勇於挑戰傳統觀念,發表了從性欲錯亂症到侵略性,從孤獨的需求到創造性衝動等重要的論述。

他的著作包括《音樂與心靈》《人格的完整》《人類的破壞性》《精神治療的藝術》《佛洛依德》及本書,文章多見於《週日泰晤士報》及《獨立報》等媒體報導。

史脫爾於2001年逝世,媒體形容他「一生蒙受苦難」,並描述其嶄露於職涯的強大熱情與悲天憫人之精神,可能來自於成長時期飽嘗孤獨與病痛的折磨。本書作為他思想的菁華,影響後代心理學論述十分深遠。

 

譯者——張嚶嚶

 

專職譯者。

目錄

導讀一——享受孤獨,是網路世代的核心生存能力/精神科醫師 吳佳璇

導讀二——愛、孤獨、個體化/諮商心理師 鐘穎

作者序

  1. 人類關係的意義
  2. 孤獨的能力
  3. 孤獨的用處
  4. 強制的孤獨
  5. 想像力的渴望
  6. 個人的重要性
  7. 孤獨與氣質
  8. 分離,孤立與想像力的成長
  9. 死別,憂鬱與修復
  10. 一貫性的追求
  11. 第三個時期
  12. 完整性的渴望與追求

參考資料

媒體評論

u   美國Amazon網路書店4.5顆星好評

u   中國時報〈開卷〉年度十大好書

 

l   「這本以英國客體關係理論探討創作心理的佳構令人激賞。「孤獨」是如何存在、如何發生,對想維繫生活創造力的人而言,閱讀本書的過程就是自我的分析和治療。」——開卷十大好書講評

l   本書拯救了那些天生不擅於交際的人們,免除其因離群而失去歸屬感的焦慮。——《伯明罕郵報》

l   本書對「孤獨」的開創性論點為自助類書一味讚美人際關係的偏誤,創造了一種平衡。人類的確需要連結,但孤獨者對自我整體的關照,更是不可或缺的生命意義。——《出版者周刊》

l   本書對一個未曾被探索的課題採取了人道、明智、非教條且廣泛的解讀,融合了豐富的案例,說服力十足。——《科克斯書評

l   我極力推薦史脫爾的這本著作,如果你享受經常獨處的人生,卻懷疑自己是否「正常」,或者你總是一個人獨處、身邊也沒有什麼好友,看了這本書你不必再擔心了。渴望獨處絕對正常,特別是當你擁有特殊才華時。——AMAZON讀者Lee Tasey

l   這是一本「讓你還原自己」的書,它不只寫孤獨,還說明孤獨的價值。孤獨不是逃避人生,而是以新的視界重新進入人生的鑰匙。若你正在追尋人生的意義,本書是你最好的選擇。——AMAZON讀者Even Lin

l   每次重讀,我都能發現新想法及重點。全書言簡意賅,輕鬆易讀且充滿智慧。希望它在一世紀或更久之後能持續刊行。 ——AMAZON讀者PVEW

l    史脫爾醫師的這本著作文采斐然,就算心理學門外漢也看得懂,對創作者來說更是極富教育性。——知名插畫創作家Philippe Horak

內容摘錄

內容摘錄 【推薦導讀一】

享受孤獨—網路時代的核心生存能力                       精神科醫師/吳佳璇

 

在智慧型手機人手一機的年代,社群軟體朋友數目一不小心就超過上限,還有數不清的群組、活動或加友邀請等待回復,加上電信公司狂推費率吃到飽,好讓用戶隨時上網……這樣的環境,似乎意味著﹁與人連結﹂不再困難,何孤獨之有?

然而,環伺周遭,情侶約會不再含情脈脈四眼相望,而是各玩各的手機;出遊的一家人,只見猛回簡訊電郵的爸媽,還有忙著打怪追劇的子女;人際花園的冷酷荒蕪,莫勝於此。

研究數位科技與社會行為的知名學者雪莉·特克(Sherry Turkle)曾寫過《在一起孤獨》(Alone Together一書,描述虛擬生活如何影響真實的世界,精準地捕捉到一個個失去獨處能力的男男女女孤單的生命側影。

人們試圖用「癮」的概念面對網路世界衍生的新問題,世界衛生組織更在二○一八年正式提出「遊戲成癮」的精神科診斷。但特克似乎不以為然,因為當今治療「癮」的核心精神就是「戒」,預防之道則是遠離毒品,不,是網路。這樣的解方令人絕望——難道不能與科技共處?連身為數位移民的我,都為斷網、戒手機感到不安。

在這令人徬徨的時刻,讀安東尼·史脫爾的《孤獨,是一種能力》卻產生一種救贖感。究竟寫於網路史前時代(一九八八年)的作品有何魔力?史脫爾是受過嚴謹精神分析訓練的英國精神科醫師,卻主張好的人際關係不是健康與幸福的唯一來源。他認為「愛」被理想化,被視為得救的唯一途徑很危險。他提醒大家,不要忘記佛洛依德曾說過,精神健康的要素,是愛與工作的能力,而許多精神分析療法,都太專注於人際關係,忽略了自我獨處的能力。

雖然自我的概念要到工業革命後才逐漸形成,西方社會的個人主義思想更在現代才受到重視,但是史脫爾從人類思想史上發現許多偉大的心靈都需要孤獨。例如釋迦牟尼在菩提樹下大徹大悟,又如耶穌在曠野度過四十天,才回來宣示懺悔與救世的信息。

史脫爾進一步指出,孤獨能培養想像力,有助於大腦的整合與潛能的發揮。英國童話作家,彼得兔創造者碧翠絲.波特(Beatrix Poter)就受益於孤獨的童年激發了她旺盛的想像力。甚至連與親人死別,孤獨也能使喪親者能適度地表露哀傷,得到宣洩,進而讓生命意義發生轉化。

卡夫卡是另一個偉大的孤獨心靈。極度內向的他無法與人建立長久穩定的關係,甚至被精神科醫師認為是分裂型人格障礙,但他沉浸於創作,更因他的天賦與興趣獲得世人尊崇。史脫爾以為,就算沒有好的人際關係,興趣可以取代親密關係,達成一種完滿的狀態。

作者進一步舉出康德、維根斯坦等哲學家,還有科學家牛頓的例子,指出他們的自尊都源自於工作,不是愛;而高度抽象概念的形成需要長期的孤獨與極度的專心,一個人若有配偶子女的羈絆,就很難孤獨或專心。

最後,史脫爾說,親近大自然、藝術、宗教、性愛或創作,都會產生忘形的感覺,為人嚮往與追求。人雖是社會動物,需要與人互動,卻可能因為童年經驗、遺傳等種種因素,使人在追尋人生意義時,或傾向與他人建立關係,或轉向孤獨。孤獨不見得是不幸福,透過創作,同樣將人帶往忘形的世界,體會天人合一的幸福。

對於習於在網路河道曬美食、貼美圖的平凡男女,我們雖不是天才,但若成天流連虛擬世界,八成缺乏獨處的能力。這其實是一種逃避,面對真實自我的能力不足。為了治療這種空虛,別急著衝向精神科,不妨打開這本書,靜心讀完它,將由內心生出一股安穩的力量。

 

【推薦導讀二】

愛、孤獨、個體化                          「愛智者書窩」版主、心理諮商師/鐘穎

現代社會中,關於愛的觀念已然瓦解,這是佛洛姆在其經典《愛的藝術》中的感嘆。但是,讀者可能不知道,在當代的心理治療領域中,人際關係的良窳(某種程度上可被視為愛的能力)卻取得了無比的重要性,而諸般諮商與治療理論就環繞著此點而發。因此,與當事人建立關係,被視為心理諮商的第一步;而歸屬感的缺乏,則被視為應當留意的危險因子。

易言之,缺乏友伴的人,常常被不假思索地視為某種能力或人格的缺損。《精神疾病診斷準則手冊》(DSM-5)中甚至特別列了「孤僻型人格障礙症」,當中有不少描述,都將對孤獨的喜好視為一種疾病。

當代心理治療的建立者,以及精神分析創始人佛洛伊德曾說過,人生唯工作與愛而已。但我們日漸看重後者,對前者的有益性卻不自覺地疏忽了。事實上,工作與興趣能激發我們的熱忱,因為它們往往需要、也引發了我們高度的專注與孤獨。此外,我們內在追求自我實現的動力,跟愛的動力同等強烈,對許多為了養兒育女而放棄事業及夢想的爸媽來說,想必心有戚戚焉。

愛讓我們連結,但在孤獨中,我們才得以超越。人永恆地在這兩個端點中移動,而後漸漸成為一個獨立且完整的人。我們成為自己,但依舊與他人連結,這樣的過程,不正是瑞士心理學家榮格所稱的「個體化」嗎?

事實上,本書已經透過完整的例子來說明,對許多特異的天才來說,不論音樂、藝術、宗教、科學,還是文史哲學領域,他們都對完成自身的天命及潛力有著極高的需求,不論從哪個角度來說,似乎都很難判定這樣的人全部具有不健康的人格。

舉例來說,那位說出「唯有頭上的燦爛星空與內心的道德法則值得我們深深景仰」的哲學家康德,以及強烈主張「法律之前,人人平等」的法國哲學家盧梭,縱然他們遠離人群,有著不善交際的毛病,但誰能說他們的思想與人格沒有價值呢?更遑論那些孤身獨處的宗教人士,他們往往因為如此而發展出深沈且堅定的眾生愛。

因此,走向個體化(亦即成為一個完整且獨特的人)不僅需要我們有能力去愛、去建立和珍視關係,同時也需要我們有能力自處、孤獨,以便與自身的人格面具或社會期待保持一定的距離,進而聆聽內心的聲音,成為自己應當成為的樣子。我相信對喜好自我知識的讀者而言,對這點必不陌生。

創造力的高度表現,往往是在孤獨狀態中成就的。愛與關係鼓勵了我們,但孤獨才真正激發了我們。愛、孤獨、與個體化因此可被我們理解成同一件事情的不同歷程或不同面向。

發源於英國的「客體關係理論」是高度重視人際關係的派別,在它開始發展的年代,大西洋彼端的美國也興起了以卡爾.羅傑斯(Carl Ransom Rogers)為首的人本心理學,後者對諮商關係的研究與看重,更是改變了整個心理治療的走向。而身處在客體關係發源地的本書作者史托爾,竟能保持獨立的心靈反思自身,不被這樣的心理學浪潮所淹沒,甚且層層援引,向世人提出孤獨的重要性。這樣的智者之聲,或許正是始終能對孤獨經驗抱有深沈敬意的人才能發出的。

相信不論是心理相關從業者,博雅教育的愛好者,甚至是關心教育與自身人格完整的民眾,一定都會從這本書裡發現它的價值,並得到啟發。關於愛,我們確實還談得不夠。但關於孤獨,我們理解得更少;是時候還給後者應有的地位了。

 

 

 

 

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