Back Cover
試閱
特價

周易平解

NT$550NT$435save21%

庫存只剩 2

貨號: 9789869346290 分類: , 標籤: , , , ,
網上分享

內容簡介 / 名人推薦

《易》史無前例地以純意象書寫,與八卦卦象無關,為第一本對世界存在完整構架之經籍。

《易》雖非如後來儒學以禮樂為本,然《易》所關懷仍是人作為個體之德性道理,以人「個體與處境」之二元觀法為背景,成就人類思想最早、既平實亦深邃之體系。

以卜辭體裁隱含道理、

以簡明意象凝聚思想、

以六十四卦窮盡存在現象、

以六爻直對向變易從而擺脫存有之絕對性、

以吉凶悔吝等價值斷語總結人之教誨、

甚至結構起一種存在觀,

如此精密之書寫法,使《易》在人類思想中獨一無二。

 

作為如此遠古經典而仍能如是精深隱微,《易》反映中國古代思想之高度發展,非只是占卜典籍,更在詩文辭外、以意象為體裁之既人性亦理性論著。本著作除勾勒《易》構作與思想外,更對文辭意象解讀,使見《易》應有正確而平實原義。

目錄

 

論《易》之構成

一、《易》之閱讀法

二、《易》之為書與六爻體例

三、《易》之斷語

四、《易》爻辭修正

五、《易》一書構成之猜想

六、《易》卦旨結構

七、《易》意象與道理之美

八、孔子是否明白《易》

 

《易》之哲學與世界

一、《易》之哲學向度

變易與存有

素樸之二元世界:人與處境

二、《易》斷語之存在觀

吉凶

艱厲

三、《易》六十四卦之世界觀

四、《易》世界至善境界

 

《易》卦解讀

一:個體存在之本

乾  上達之德

坤  承輔之德

屯  生命之序

蒙  蒙昧

二:現實存在基本事實

需  求索

訟  爭訟

師  軍事

比  結盟、結合

  小畜 貧窮

履  行作、為事

泰  安定

否  否定

同人 人和

大有 國家豐盛富有

三:現實存在中與人有關面相

謙  謙虛

豫  逸豫、安閑

隨  追隨(順人)

蠱  匡正(逆人)

臨  臨視

觀  觀見

噬嗑 欲望

賁  文飾與文化表現

剝  腐敗

復  道之復還

无妄 無虛妄而真實

大畜 富有

四:現實存在好壞與意義

頤  養生

大過 太過

坎  低陷處境

離  離別

咸  感動、感受

恒  恒常、持守

遯  潛隱

大壯 強勇

晉  得位、得勢

明夷 晦中求明

家人 家

睽  背離

蹇  災難

解  解、釋

損  損益

益  贈益

五:前各內容之(終極性)總結

夬  明察

姤  表象與假象

萃  不得志

升  求上進

困  困限

井  生活之經營

革  改變

鼎  國家政權與治理

震  震撼

艮  背向(人不知)

漸  女性之人生

歸妹 婚嫁

豐  豐榮

旅  戰事

巽  憂戚

兌  喜悅

渙  耗盡

節  節制

中孚 心懷

小過 過失

既濟 有成

未濟 未有成

今年三月,沈裕昌君來訪,望我能指導其《易》博士論文。沈君對《易》典籍博覽,數月下來討論,使我體會對《易》重新理解之必須。《易》似難解,原因有二:一由被視為占卜之言、二因傳統把《易》文辭只關連於如雷風山澤等卦象閱讀,鮮從文辭本身理解。因卦象非一有意義系統,如此關連只使文辭意思更加晦隱,不會致於明朗。《易》書寫法純然意象,與卦象及占卜無關。若從意象閱讀,《易》意想不到地精彩,亦單純為道理之書。雖如此遠古,然始終系統並平實地理性,絲毫無所晦澀。

《易》道理切入點為個體自身,非後來經學及儒學傳統人性之道,不過,作為道理,始終與後者一致。道理本身無窮盡,《易》《詩》《書》《論》《孟》只作者從生命相關體驗,以各自方式把道理構架為一完整系統作品。我們可想像,面對當今西方思想影響下之世界,實可再有一對道理完整之論述;作為道理雖千古一致,然觀點立場之改變使其將為獨立作品。當然,能達至完整而系統實不易,亦道理能成為經所以困難之原因。更難的是,這些作者都不希望以道理強人,故都間接表述:《易》以意象、《詩》以詩、《書》以事、《論語》以語錄、《孟子》以故事,達成其對道理構架之隱藏,此其所以深邃。道理因本無窮,若非構架,無以成作品,此作品共通之道。差別只在,是對道理構架,抑只是對個人思想或事實構架,如此而已。

我常問自己,人類思想究竟應怎樣運用?若從神之圓善作為起點,自必可構架出一世界圖象,同樣地,以一現實事實為起點,若具備嚴謹推理及理解力,亦可構架出另一幅圖象。但人類應如此思想?正如見世界現實之惡而求諸公平正義,這樣訴求自必正確。但作為道理或思想,這已足夠?以刑罰對立邪惡,若這能有所真實,那人類刻意對禁限越度之心又怎樣解釋?道理非能由惡而明白,更需其他努力。思想亦不能止於為體系之洞見,更應以道理真實為本。我很喜愛並感動於孟子〈離婁上〉最後兩章,一從仁義禮智之實、另一從舜為天子角度,討論:若天下太平、存在已達其極致,那時,仁義禮智將是什麼、有怎樣的用?同樣,作為天子之舜,那時又會作什麼?……什麼才是真正道理?若社會再無不公義,公平正義仍是道理嗎?此時是否有更重要、更為真實的價值?我們之被現實與時代困限、只知面對不公義,這一切看似對當,但這就是道理或代表我們自己已真實無妄?針對特殊現象而作之系統思想與觀法已為真正價值或真理?思想應作怎樣努力?中國古代所教人道理是在這樣意義下而真確,再非困限於時代或現實。對抗惡當然勇敢,但若人類再無惡而能純然自由無規限時,人類究竟能達至怎樣最高善與境界?這始是中國精神真正所在。道理對我而言顛撲不破,亦人生命真正成就。唯藉道理,人始能不受限於時代。

能從《易》再次體會此點,對我而言萬幸。甚至,在寫作過程中能與如此遠古心靈接觸,見人心真誠如一,這是生命難得之意義。《易》每一字、每一意象,在明白後都深深打動我,無法想像何以道理能如此以純粹意象表達,這是在詩意象外,古人境界匪夷所思所在。

公元二零一五年八月十八日

獎項名稱

延伸內容

Reviews

There are no reviews yet.

Be the first to review “周易平解”