「老年」代表一個人於根本存在上的改變。

它最顯而易見的，就是「無數的事物一去不復返」。

如果有人不為失去那些事物而遺憾，那是因為他不曾愛過它們。

我覺得，那些輕易就接受「老年」、歌頌「老年」這件事的人，

他們沒有真正熱愛過生命。

——西蒙．德．波娃

本書特色：

◆ 西蒙波娃隱藏版經典作，法國重磅出版社Gallimard隆重授權

◆ 史上第一部跨千年、跨文化老年議題深度研究論述

◆ 揭穿在文明進步表象下，現代社會至今仍視而不見的結構性缺陷

直指威脅自我存在、令人難以面對老之將至的個人心理困境

◆《第二性》知名法文譯者邱瑞鑾費時三年精心翻譯

我們時時懼怕死亡，但我們不會在剎那間成為老年人。人生這個斜坡緩緩而降，讓人幾乎完全感受不到其傾斜。由於老年和我們相隔如此漫長的時間，以致它的到來在我們眼中有如永恆之久。這個遙遠的未來，在我們看來是如此不真實，因此普魯斯特說：「就所有現實來看，老年說不定是我們生命中一個懷抱最久的『抽象』概念。」

絕大部分的人都會成為老年人，但很少人會提早正視這個新的身分。

沒有什麼比老年更確定會到來，但也沒有什麼比老年讓我們更沒準備。

◆

在人類史上，女人的歷史不曾被當作是個主題，但至少，女人的景況是遵循一條變幻莫測卻帶有意義的主線在進展。「老年人」，作為社會成員的一個範疇，卻從來沒有介入世界的運行。事實是，當他仍保有活動力，就能融入群體，而且和群體沒有區別，也就是說，他是個「男性成年人，只是年紀比較大」。然而，一旦他失去在社會上的活動力，就落入「老年人」的範疇，是被排除在群體之外的「他者」，而且比女人更加徹底成為純粹的「物」。

西方文明史上，除了古希臘的西塞羅（Marcus Tullius Cicero, 106-43BC），幾千年來再無其他人專注探討老年主題，只散見於各專門學科著作上，或點綴在文學作品字裡行間。西方社會只討論死亡，不討論老年。在他們的眼裡，死亡將生命轉化為命運，具有悲劇美感，老年則只是「對生命的滑稽模仿」。從某個角度來看，死亡在授與生命絕對的面向之時也解救了生命，是死亡使他又成為他自己，因為死亡撤銷了時間，而時間等於老人，所以有「時間老人」（Father Time）的存在，以老人的形象來呈現時間。[koo_icon name="undefined" color="" size=""]