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(限量套組)手作步道:體驗人與自然的雙向療癒X【守護地圖】

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內容簡介

一百個人一起完成一公里

比一個人完成一百公里更有意義!

台灣山林祕徑之間

一群人默默揮汗築徑、尺寸向前——

他們是「手作步道」的築徑人

以跨越時空尺度的工匠精神

修築、守護林間蜿蜒的山徑與古道

依山而存、與水共生——

手作步道訴說台灣最獨特的地質、氣候與人文

是人與自然關係的最好註解

 

【本書特色】

★13條台灣最經典手作步道,精選必走百年古道、原民獵徑、郊山綠道!

★20項精湛工法,第一次插畫全圖解!

★10大國際步道運動趨勢,開展全新視界!

★特別收錄【手作步道・全方位工具箱】從觀念、規劃到實踐的最佳導引!

 

 

【本書介紹】

 

    把「手作步道」當作一門山徑藝術,我們懷抱著彷彿興蓋一座聖堂的虔心。每星期利用假日修十公尺。若要完工看來還要好一段時日,但我們沒時間壓力,只有是否做得扎實,合乎環境的要求。

    我們慢慢地鋪,絕不趕工。每一段都要靜心思考,感覺每一處彎曲和起落的風景,期待打造一條台灣森林最美麗的步道。

    休憩時,有時回望鋪好的路段,猶若讀到自己寫了一首壯闊的長詩,正在完成當中。

         

                                                ——劉克襄 作家步道志工

 

「手作步道」是名詞,也是動詞,它是近年國際間極受矚目的綠色運動,強調:

——以手工的方式維護步道
——因地制宜、就地取材、與周遭自然景觀融入
——減少對自然山徑、環境生態的干擾

 

本書作者為長期守護山林的台灣千里步道協會,提倡「天然步道零損失,水泥步道零成長」,十多年來努力推動「手作步道」的實作與工作假期——由於台灣的步道密集且發達,面對步道工程化、水泥化、棲地劣化等危機,強調以「手作」「就地取材」維護步道,儘量避免大型機具、外來材料對山林造成過多擾動;以「手」為限制,也能避免單一、快速與粗糙的步道工程對大自然帶來無法回復的傷害;而且鼓勵公民參與,人人皆可擔任志工學習實作!

 

在修復與築路的過程中,「築徑人」學習傾聽森林、水流、地質的聲音,尋找每一條步道獨特的自然條件、人文歷史、工法智慧及社會脈絡,找出與生態和諧共存的路線與工法。

 

人與自然關係的最好註解

 

透過手作步道,人們得以親近自然、徒步走上歷史——細細領略古道上行走的先民生活史、了解地質土壤與植被形成的自然史、觀察大自然的作用力與人的需求,而「就地取材」發展出來的工法智慧、敬重山林萬物的生命觀,更形成了一個正向又永續的循環。

 

本書從全台灣以手作工法修築的步道之中,精選出13條位於不同區域、海拔環境,並各具獨特性格、工法特色的最美手作步道,透過第一手深度描繪,並以手繪方式圖解步道上的精湛工法,帶你領略天人合一、大隱無形之美:

 

★砌石駁坎:走過豎砌、交丁的百年手藝

★竹木階梯:拾級而上,與山坡一起呼吸

★山澗木橋、石板橋、糯米橋:最親水的過溪智慧

★路緣護坡:復育植被棲地、最珍稀的生態野趣⋯⋯

 

暢銷增訂版特別收錄【手作步道・全方位工具箱】,從觀念、規劃到實踐,提供與自然共生的最佳導引;並與國際同步,完整引介國際間最新的步道運動趨勢:

 

★守護歷史步道與遺址廊道、舊鐵道變步道

★串聯跨州界、跨國界的長距離步道、環圈廊道

★把自然生態帶回城市的綠道、綠廊與生態綠網

★保育、經濟、社區三贏的生態旅遊

★國際步道組織全球連結,回應氣候變遷與疫情等共同挑戰⋯⋯

 

依山而存、與水共生——手作步道,是地圖上最美的綠色驚嘆號,開展你我對於綠色未來的全新想像!

 

【手作步道・Eco-craft trail】小字典

手作步道以低設施、低衝擊的特性,具備適應大自然的韌性。強調嚴謹完整的事前調查與規劃,包括自然生態、文史資源調查,以掌握步道周邊環境因子等影響,進行問題分析與工項判斷,同時符合環境美學與生態保護的目的。數百年來台灣各地住民順應所在地的氣候、地質、生態習性等發展出許多傳統建築、步道修繕工法,體現的即是手作步道因地制宜的「適切設計」。

 

【熱血推薦】

小  野|千里步道發起人

李偉文|作家、牙醫師、環保志工

吳  晟|作家、詩人、種樹的人

吳雲天|台北市出去玩戶外生活分享協會秘書長

劉克襄|作家、詩人、步道志工

(按姓氏筆畫序)

 

守護地圖x千里步道

《見證台灣與世界,交會時互放的光亮》

忘,路之遠近;不知,是誰又是怎麼開始,邁出那第一步

兩條腿往復交錯律動,歷史如鐘擺,在腳下啟動無垠的時間與空間,世代向前
經過海洋,進進出出,在島嶼留下靜默的聲響,如生痕化石,記錄移動與碰撞的脈絡

在有國家以前,島嶼之外的抵達,或為了生存、交換有無;
或為探索,解開動植物與 文化之謎

當以國家或征服之名,野心穿越邊界深入山林,血淚、開發、戰爭與犧牲
浸透土地,淹沒在荒湮蔓草間

足跡的印記,在不同時空持續交疊相遇
抵達、移動,留下來、或離開,都有各自的 理由

移動,是生之必要,而逝去的,也能透過步行,重新連結起來

與世界的互動,不斷三角定位出我們存在的當代座標與意義
移動的我們不只有島嶼,還有連結彼此的海洋

本年度守護地圖主圖〈福爾摩莎島與漁翁島海圖〉(The Island Formosa and the Pescadores),
為Wikimedia Commons 公眾領域授權之 1636 年荷蘭繪師 Johannes Vingboons 所繪製;
並佐由澳門藝術家霍凱盛特別繪製的18個主題小圖。

謹以這份守護地圖感謝所有參與及籌備亞洲步道大會在台灣的每一位夥伴。
讓我們再次見證台灣與世界交會時互放的光亮。

設計:MINNAZOO

尺寸:90x56cm

售價:150元

作者簡介

【台灣千里步道協會】致力於保護台灣山海風光與人文之美,以「自然步道零損失、水泥步道負成長 」為目標,全力投入「步道三部曲:郊山步道鋪面調查、台灣步道日倡議、步道學體系建立」的扎根工作。同時串連環島路網,在都會市區,推動綠色路權與綠色廊道;在鄉鎮田野,則強調「手作步道」的公民參與環境守護。榮獲第十一屆總統文化獎「在地希望獎」。

目錄

【推薦序】我們在森林裡寫詩  文/劉克襄

 

第一部

【導論】十年砌匠心——手作精神的公共之路  文/徐銘謙

 

第二部 走讀台灣最美手作步道

●之一:東台灣篇|太平洋的風

01【花蓮|蘇花石硿仔步道】

太魯閣人與自然鬼斧神工

◎代表工法:砌石、導流木

◎蘇花古道前身為清代後山北路。古道之清水斷崖、臨海崩石坡高聳壁立,幾無插足之處,錐麓古道最初則是以繩綁人垂下於岩壁上開鑿。在大自然的作用力及大歷史的場景下,交疊出屬於太魯閣原住民族的場所精神和工藝驕傲。

 

02【花蓮|太魯閣綠水文山步道】

跨越時空,百年手工築路的傳承

◎代表工法:砌石駁坎

◎幽靜蜿蜒,時而在林間、時而在溪澗旁,依據「志願服務法」成軍的第一支國家公園步道志工,於此延續合歡越百年築路人的傳奇。

 

03【花蓮|同禮大同舊部落步道】

神秘谷深處,築一條回家的山路

◎代表工法:竹木階梯

◎位於東台灣神祕谷深處,沿途盡是原始的低海拔闊葉林,接近30度的陡坡土徑,為族人自發修繕的傳統路線,天然土石構成的路徑,以符合腳步的韻律提供「踏足點」。此處,記錄著一段關於太魯閣族部落記憶與回家的歷程。

 

04【台東|嘉明湖】

月亮的鏡子:一座湖,與走向她的山徑

◎代表工法:沖蝕溝處理

◎人稱「天使的眼淚」、「月亮的鏡子」、「上帝遺忘的藍寶石」——嘉明湖因她的美麗而獲罪,步道上的高山沖蝕溝彷如眼淚的泉源,亟需我們透過與大自然的學習與合作,加以修復。

 

之二:南台灣篇|半島的急水

05【屏東|卑南琅嶠古道】

復育工法,守護天涯海角之美

◎代表工法:沖蝕溝處理

◎台灣南端後山、屏東旭海-觀音鼻間段落,面臨公路開發與絡繹遊客的威脅,導入劣化環境的復育工法、社區參與生態旅遊的發展,讓環境保護與社區經濟取得平衡。

 

06【屏東|舊達來辭職坡古道】

穿越辭職坡古道,走進舊達來時空

◎代表工法:立砌鋪面、塊石疊石階

◎古道傳承了魯凱、排灣族的精湛石藝,工法智慧完整地保存在原住民母語的密碼中,部落年輕人一步一步走回舊部落,重現昔日風華。

 

07【高雄|藤枝森林遊樂區之林下步道】

漫步熱帶高山霧林,聆聽森濤

◎代表工法:改線、橫木護坡

◎為解決八八風災後柔腸寸斷、難以修復的聯外林道,改變開路思維,以低度環境干擾的手作步道替代。

 

之三:中台灣篇|雲霧中的森林

08【南投|梅峰三角峰步道】

從獵徑社路到合歡越,穿越百年生活史

◎代表工法:土木階梯

◎位於中台灣的台灣大學山地實驗農場,連結了春陽、梅峰與翠峰的歷史線路,從賽德克族的獵徑社路到隘勇線、合歡越,跨越百年時間尺度,學生們寒暑接力、齊心修復。

 

之四:北台灣篇|淺山的土與岩

09【台北|景美山仙跡岩步道】

親山,遇見最美的棲地

◎代表工法:路緣木

◎在「天然步道零損失、水泥設施步道負成長」與「步道學」理念下,極力維繫著城市中有如孤島的綠色棲地、稀缺的土徑存續,讓居民感受「土」的美學與實用。

 

10【台北|福州山步道】

城中綠蔭土徑,為樹蛙繞路

◎代表工法:砌石路緣

◎雖非蒼翠挺拔的中高海拔步道環境,周邊是早已過度開發的都市環境,但守護山林步道的心志卻不曾因此而稍減,鋪滿自然落葉與土石、排水良好的綠蔭小徑,成為城市中推動生態教育的綠色基地。

 

11【新北市|二格山自然中心】

近郊山系的綠手指

◎代表工法:砌石截水溝

◎北台灣的山系仿如綠手指般伸入盆地城市,近郊步道亦回應多元使用角度,結合手作步道之體驗與環境生態教育。

 

12【新北市|內洞森林遊樂區步道】

最友善的無障礙親山步道

◎代表工法:無障礙設計

◎在不影響自然景觀的前提下,以身障者觀點、參與設計出「通用設計」的戶外步道,作為步道分級、機會均等理念實施的示範點。

 

13【基隆|淡蘭百年山徑之暖東舊道】

人際善意集結,延續百年古道

◎代表工法:山澗木橋、砌造石階

◎為使挑夫省力,暖暖古道石階皆以現地溪流石材取來,砌造梯級高度就是配合扁擔反彈的高度,階梯與步伐的搭配正好是符合挑擔晃動的頻率,古道的寬度也配合扁擔約維持一米寬度。同時,在進行淡蘭百年山徑踏查的過程中,也發現很多砌石拱橋、石板橋、糯米橋,至今屹立,但迫切需要工藝技術加以維護,方能持續下個百年。

 

第三部 手作進行式

國際步道運動軌跡上,十顆相互牽引的小行星

趨勢1|通行作為基本人權:爭取公眾通行權到親近自然

趨勢2|把時間向度帶入空間:保護古道與文化路徑

趨勢3|人是步道的靈魂:公民保育團、志工和工作假期

趨勢4|空間的時代轉化:鐵道變步道運動到紐約「高線」

趨勢5|步道周邊景觀整體保護:美國國家步道緩衝帶監控、英國美麗風光保留區與日本里山

趨勢6|連結這裡到那裡:串聯長距離步道與環圈步道

趨勢7|把人的尺度帶回城市:城市中人本交通與單車路權

趨勢8|把自然生態帶回城市:從綠道、綠廊到生態綠網

趨勢9|兼顧保育、經濟的社會責任:生態旅遊與特許制度

趨勢10|國際步道組織全球連結行動:回應氣候變遷與疫情等共同挑戰

 

【特別收錄|手作步道・全方位工具箱——觀念•規劃•實踐】

工具1|評估步道資源投入4大前提

工具2|手作步道6大原則

工具3|手作步道9大效益

工具4|手作步道10大執行步驟

工具5|台灣現有制度下,手作步道的8種操作模式路徑選擇

工具6|步道課題與一般性處理工法初判

表1|步道分類及屬性整理表

表2|台灣步道環境下常見問題

表3|常見步道問題與處理原則、工項對應表

表4|十個工項大類之名稱與定義

 

序/導讀

【推薦序】

我們在森林裡寫詩

文/劉克襄 作家・手作步道志工

 

不久前,跟山友在深坑鄉的炮子崙發動手作步道的活動。

我們選擇整修村後的保甲路。這條百年前的保甲路,過往以泥土、木頭和石塊等材料鋪設,蜿蜒於蓊鬱的森林。

目前除了登山口,出現近百公尺的水泥路段,其他仍維持著自然的風貌。登山口這段,是十多年前修築的。當時鄉公所花了數百萬,還引以為傲。現在觀念思維改變,水泥步道變成破壞山林地景的錯誤指標,時時被村人引以為鑑。

工作展開前,志工們先去宜蘭走訪打鐵鋪,選購適合打造的器具,諸如石鑿、鋼槌和圓鍬等。以往每座村子都有經驗豐富的打石者,清楚哪種樹木適合鋪設,哪類石塊可做為材料。大家都能通曉物件的質地,敲打砂岩或選擇木料時,自是勝任愉快。我們希望手作步道的過程,不只是付出勞力,同時學得修路的功夫。

在師傅帶領下,我們觀察周遭環境,利用現存可移動的石塊、枯木和風倒木,逐段把殘破不全的路面鋪平。譬如,利用廢棄的舊石塊,重新堆砌為石階。現有石階多半踩得光滑,容易鬆動,都設法再穩固。再用石鑿子,敲出更深的鑿痕,讓人踩踏時,不易跌倒。

缺乏石塊時,便就近從旁邊的森林取材,以枯木或風倒木為踏板。相思樹幹心實而重,不易腐朽。半埋泥土中,除了穩固,更能支撐長久。有些路面,還得擇段,清理通順雨水溝渠,避免山路形成暴雨時的河道,日久成災。

在山村從事志工活動,一條手工步道的維護,跟其他農事活動截然不同。其他工作都是點的實踐,山路是線的完成,連接著之前的各種生活內涵。若能鋪好綿長的山路,愈能具體展現山村的友善。

手工步道更明示著,此地不是以販售蔬果、吸引觀光客為前提,而是把想要的生活展現,樂於和大家分享。這條山路繼續自然而完整地蜿蜒於森林,旁邊的物產,不用多費唇舌,你都相信,農民願意從事友善耕作。

以前在此發動無數回志工運動,修過石厝和茅屋,也學習植茶、種稻。我們一直對志工的定義不斷反省。如今透過打石,更加凝聚對這座森林的情感。每回的勞動,村人只能回報以午餐,但大家心滿意足,樂於付出,把它當做美好的奉獻。

保甲路長近一公里,每星期利用假日修十公尺。若要完工看來還要好一段時日,但我們沒時間壓力,只有是否做得扎實,合乎環境的要求。大家把手作步道當作一門山徑藝術,彷彿懷抱興蓋一座聖堂的虔心。

這條山路最後會通往山腹,幾位老農居住的草厝。我們慢慢地鋪,絕不趕工。每一段都要靜心思考,感覺每一處彎曲和起落的風景,期待打造一條台灣森林最美麗的步道。

工作一個月後,住在草厝的八十多歲阿公下山。看到這條走了一輩子山路,竟然重新在修築,而且維護得如此完善,他也嚷著要加入假日志工的行列,但隔周我們繼續鋪石造路,並未發現他現身。大家工作時還在開玩笑,一定他年紀太大,走回山上就忘記了。結果,黃昏時,一位志工上山去拜訪,沒多久傳來了一張照片。原來,阿公真的參加了,他從山上一個人獨自修建下來,而且鋪了好長一段。我們兩邊分頭進行。相信有朝一日,會在森林裡碰頭。

這樁修路,也因為阿公往下修,而我們往上蓋,產生微妙的呼應,連接著人心最和善的那一部分。因為有這樣的情境,休憩時,有時回望鋪好的路段,猶若讀到自己寫了一首壯闊的長詩,正在完成當中。

 

內容連載

內容連載  【內文精選】

淡蘭百年山徑之暖東舊道:人際善意集結,延續百年古道

 

文/徐銘謙

有200年歷史的淡蘭古道暖東舊道,

是昔日扁擔肩挑貨物的運輸路線,一路爬坡翻越嶺頭鞍部。

因為居民堅持復舊如舊,減少對環境的破壞,

牽起了步道志工、公部門與在地民眾的情緣。

先人以「扁擔工法」,於溪流現地取材砌置塊石石階,

成為今日體驗古法、連結常民生活故事的活教材;

一條結構簡單、就地取材、維護容易的木橋,

則接續發揚先民的手作智慧。

 

【步道小檔案】

‧淡蘭古道暖暖支線(暖東舊道),一路爬坡翻越嶺頭鞍部,下十分去往平溪、雙溪,是昔日肩挑扁擔運輸貨物的路線。

‧從暖暖老街的東勢街進入,走到嶺頭土地公廟,全長約1公里,但落差達260公尺。

‧可續接十分古道,或上五分山稜線續行。

 

【步道特色】

‧生態景觀:古道上屬於東勢坑溪支流的山澗,清澈見底。步道半山腰的紅花金毛杜鵑3月底至4月就會盛開。

‧人文遺跡:有一座兩百多年歷史的石砌土地公廟。先民以「扁擔工法」施作的古道塊石石階,取材自現地溪流石材,砌造梯級高度配合扁擔反彈的高度。

手作路段:山澗木橋。

 

2007年6月,千里步道運動發起第二年,也是我從阿帕拉契山徑返台第二年,接到基隆社區大學的訊息,因為地方人士擔心基隆市政府整建古道可能造成破壞,因此以「慶祝淡蘭古道暖暖支線200歲生日」為名舉辦健走活動,希望結合千里步道智庫沙龍舉辦公共討論,也邀請到選區立法委員王拓同行,藉此提供政府整建方向的建議。

那時我才知道原來淡蘭古道不只金字碑與草嶺古道,也是我第一次走上暖暖支線(又稱暖東舊道),更是第一次聽到參與過古道修建的耆老精采描述工法及文化的關聯。

 

兩百歲阿祖級的古道,牽起手作緣分

一大群人熱熱鬧鬧走古道,雖然踩過原始溪流驚呼連連、用繩索爬上嶺頭前因陡峭而氣喘如牛,但大家還是喜歡古道原始的味道。我利用人群壅塞等待的時間,一邊聆聽王國緯老師的沿途如數家珍的導覽解說,一邊注意到腳底下的塊石階梯,雖有局部崩落,但仍明顯看得出有人為砌造的痕跡,而且隱然存在著某種不規則的韻律感,行來步伐還算順暢。記下這個特性,準備運用在下午分享手作步道時的素材。

在海洋大學安嘉芳教授介紹淡蘭古道歷史與訴求文化景觀保存之後,我則分享了美國國家步道阿帕拉契山徑步道志工的作法,包括就地取材、與周遭自然景觀融入、減少對環境的干擾等原則;以及介紹當年林務局才剛開始嘗試的步道工作假期模式,把步道修建的過程變成一種讓志工付費參加的公益生態旅遊,可以避免步道施工過程可能造成古蹟與生態的破壞,而且讓志工學習古法參與修建的過程,本身就是推動深度環境體驗、附加價值高、增加在地連結感的文化觀光。

「而且有200年歷史的古道整建,更應該復舊如舊,才不會失去古道的氛圍」,我向聽眾們提問:「有人注意到這條古道上的石階工法嗎?階高階深雖然並不一致,但是腳不用提很高,走起來很順,這是先民的智慧,我們應該先研究古法再來談如何整修!」

「我知道這個工法,而且以前年輕的時候我們附近的居民都有作過」大菁休閒農場的主人王國緯老師舉手說道,他的農場就在古道入口不遠處,很希望政府把步道整建好走,讓更多人來認識這裡的歷史人文之美。

 

適合挑扁擔行走的人因工法智慧

原來暖暖支線連結渡口,一路爬坡翻越嶺頭鞍部,下十分去往平溪、雙溪,雙邊往來的貨物運輸靠得是扁擔肩挑,扁擔挑重物會上下晃動,向上爬梯級最好運用扁擔彈起時邁出一步,因而為使挑夫省力,古道石階皆以現地溪流石材取來,砌造梯級高度就是配合扁擔反彈的高度,階梯與步伐的搭配正好是符合挑擔晃動的頻率,古道的寬度也配合扁擔約維持一米寬度。

「扁擔反彈的高度大約是八台寸,十台寸約三十公分;我們挑大菁兩邊加起來有一百八十台斤重,用這種方式就很省力,一公里多的爬崎都不用休息」王老師說。

「那為什麼你們附近居民會來做?」我好奇地追問。

「我們就住在附近,也都會用到路啊!而且日據時代保正都會分配我們『做公工』,這個傳統到光復以後還持續好長一段時間,所以我們都會做,只是現在年紀大了,沒有力氣再做了!」

「如果辦工作假期,你來指導,讓志工來做呢?!這條古道最大的特色就是你剛剛說的扁擔工法,如果用現代工法整修,特色就沒有了,靠解說牌也無法想像,如果維持古法,古道的故事才會完整,而且政府可以把工程款拿來舉辦『挑大菁文化節』,就像日本辦祭典一樣,讓民眾從挑扁擔到做藍染完整體驗,反而會創造更大的觀光效益呢!」

「如果能這樣當然很好啊!可是誰會花錢來當志工,還要做苦工呢?!」我的分享就終結在王老師的這個疑問上。接下去基隆市政府委託的設計單位說明了整建將會用「生態工法」原則,會盡可能減少對當地環境的破壞,至於大家提的建議會盡可能做到,原本預計要做的鋼構橋也因為大家的反對而決定取消。

彼時我並不知道日後千里步道還會持續與這條古道產生關聯,而當時站在有點緊張、甚至對立的「另一邊」的陌生人,會在日後相遇而成為理念相同的朋友。

 

工作假期,雨中觀察步道現地

2009年11月底,曾經承辦林務局步道工作假期的林秀茹,參與協助基隆市文化局以工作假期的型態進行研習,邀請千里步道協助手作步道,以及文化路徑資源串連的討論帶領,於是我們又有機會去到暖暖支線與大菁農場。

這次當我一見到王老師,我就衝口說出:「你看到了吧!真的有這麼多志工願意花錢來修步道!我沒騙你吧?!」王老師笑笑地點點頭,沒說什麼。

本想藉著這次機會,讓王老師見證一群沒有經驗的志工們,經過專業的引導與有效的分工,能夠做出品質比工程更好的步道,可惜兩天的活動,下了一天半的傾盆大雨,原本因雨延期了兩週,出發前一天還是好天氣,當天還是遇上了雨,讓我想起兩年前那個下午一樣大的雨,果然暖暖是全台灣降雨量名列前茅的。

大雨沒有澆熄志工的熱情,我們上了一天的手作步道室內課,詳細地介紹國內外工法與工作假期的案例,王老師也認真地全程參與。隔天的藍染DIY體驗成了志工們的最愛,趁著雨勢間歇之際,志工們還是興致勃勃地穿著雨衣去走了一趟古道,雨天是觀察與討論步道工法的好時機,在如此潮濕的環境中,維持原有的土石自然鋪面相較於設施鋪面可以減少滑倒的風險,但自然泥徑容易積水泥濘,因此步道上的水如何因勢利導是重要的課題。王老師介紹搭配挑扁擔的石階工法則引起志工們的熱烈讚嘆。

 

工程步道也能維繫古道復舊樣貌

2015年4月,我們收到基隆市政府的公文,邀請我們擔任暖暖古道規劃設計案的審查委員,王老師也是委員之一。從體制外抗議到被邀請到體制內參與,我們看到市府的進步,沒想到這個邀約其實是承接步道規劃設計案的工程公司主動提議的,而且規劃設計者平中杰與2007年那次工程是同一人,兩次千里步道與暖暖支線結緣的活動他都在場,他告訴我們:「自從2007年那次知道古道的手作工法之後,我就一直想有一天要回來把暖暖古道做好,至少不要在我們這一代的手上做錯,而讓古道永遠消失」。

經歷多次的審查修訂,盡可能將手作步道的作法、古道不規則的階高級深轉換成工程設計圖;在工程經費的編列盡可能現地取材、減少外來材料購買,轉而提高勞工的薪資與其手工技術及工作尊嚴相符。工程圖說除了強調古道工程修建需詳細瞭解施工環境與工法,甚至首創在特別施工說明中,明列「本工程以手作步道精神修繕,設計圖為標準大樣,承商施工時仍應依現地條件施作」。

施工期間他常常到現地跟工班一起討論與砌石,「我很幸運,遇到一群很厲害的原住民工班,他們本來就很會做」平中杰謙虛地說。但是現地塊石與倒木的取材卻遇到困難,因為受限於河川管理辦法與森林法等,只能盡量用原路面或邊坡崩落的塊石,因此在材料不足與期程限制的情況下,部份路段還是不得已用了外運的圓木施作階梯。

最困難的是驗收。因為原先設計圖盡可能採原則性的編定,以保持依現地微地形變化調整施作的彈性,工程實際完工後,他再據此重新修改設計圖,說服業主辦理麻煩的變更設計程序,才能辦理驗收與工程查核。

 

建立制度的是人、突破僵化的也是人

「我計算過各種常用踏階材料新設與維護成本的單價分析,把材料與人工所有經費計入,還是現地採集的塊石步道最省錢,鋪面也是,原有土石泥徑維護起來最便宜耐用」在一場今年(2016年4月)為新北市觀旅局同仁舉辦的教育訓練研習上,平中杰秀出繁複的計算表格證明。

當天新北市政府負責步道業務的公務員們認真地聽導覽解說,無論是生態、文史、工法、設計圖面、施工現場乃至工程辦理細節,他們討論的主軸圍繞著如何突破工程僵化的困境、運用現有採購法規遴選到有理念的廠商,能把工程步道做出符合手作步道與古道復舊的樣貌。

十年來,我接觸到許多勇於任事想把事情做好的公務員,包括林務局、國家公園、地方政府步道業務的承辦,一步一步讓步道志工與工作假期納入制度、向社區推廣;為就地取材找到合法與簡化的行政程序,例如林木疏伐與就近運用,以及土石採取許可排除「實施整地與工程就地取材者」,以實現步道現地材料平衡不外購的大原則;建立步道師種子師資培訊與認證等制度,希望讓手作步道常態化、專業化。近年來,也透過有理念與實作經驗的規劃設計者和工程顧問公司,不畏繁瑣地比別人多花時間、心力、多畫更多設計圖、跟審查委員與業主反覆溝通,讓手作步道透過工程展現出來,回過頭去影響工程制度與結構。

一個一個的善念因緣聚合、一點一滴的努力匯集突破,前方雖然還有很長的路要走,但正是身邊這些微光照亮方向,知道我們正走在改變的路上,且不孤獨。

 

【特寫】過溪的智慧

暖東舊道入口不遠就會遇到一條東勢坑谷的小溪,溪水平時大約介於腳踝到小腿肚之間,做不做橋一直是兩次工程討論的課題之一。從古道的角度來看,先民往往就是涉水而過,甚至直接走溪底路是比較便捷的,王國緯老師也提到,之前先民挑擔到溪流邊,無論是從暖暖上來或是十分過來,剛好是路程中間,會在此處休息吃飯包、喝水納涼。

但當古道變成休閒健行的步道,到底應該用什麼方法過溪,不同的使用者就會有不同的答案,王老師希望建一座堅固的橋讓老少不分晴雨都可以放心通過;山岳界認為都穿雨鞋,就可輕易過溪乃至因應各種泥濘的路況;健走活動那天年紀較大的夥伴們不贊成建橋,因為會減少親水性與古道原始的風味,因而提議把溪中石頭聚攏在淺水區域成踏腳石,方便踩過,頂多加一條繩子可扶;而這次工程幾經討論,選擇用現地的倒木固定作成穩固的獨木橋,目前看來是最少改變現地環境、又可滿足大多數人通行需求的作法。

還是有人會擔心,這樣的橋耐不耐用?會不會被大水沖走?

在自然環境中,變動是常態,因此當然有可能。我們常會看到古道上許多水泥橋被沖壞,上面長滿青苔,根本不能走;或者即使用鋼筋水泥造橋,仍然被大水沖走。因此當考慮耐用的問題時,我們應該著重的是材料結構本身剛性的耐用,還是達到過溪目的與功能韌性的耐用?前者相信一勞永逸,做好就不用維管的思維,會引導我們走向對抗大自然,然而常常徒勞無功,甚至浪費更多經費、造成更多破壞、廢棄後又無法回歸自然;後者強調常態維護,則會激發出適應大自然的各種彈性的創意方法。彈性的作法因地、因環境條件、因使用需求而發展出不同的解決方案,前述的穿雨鞋、踏腳石、簡易木橋都是方法。

在美國阿帕拉契山徑由於有步道志工常態維護,因此多為簡易木橋,被水沖走往往能在短時間內迅速再造一個補上,恢復通行功能的速度比等待工程修復還要快速,甚至在某些季節性河段,志工提供擺渡服務,幫助健行者順利通行;在紐西蘭米佛步道(Milford Track)降雨量達到9000毫米的水量,他們發展出一種可以用直昇機吊掛的輕量化橋樑,在大雨來襲前吊走,災害過後搶通新路,再把橋樑吊到新的過溪點;在日本穂高連峰因為雪崩常常刮走吊橋,因而發展出一種每年拆裝的模組化懸索橋;在有「世界雨極」之稱的印度乞拉朋齊(Cherrapunji)發展出運用印度橡膠樹(Ficus elastica)做的「活生生的橋」,能應付降雨量超過24000毫米的氣候;中國的藤橋、竹橋、木板橋也成為千年古道上的風景。而我們在進行淡蘭百年山徑踏查的過程中,也發現很多砌石拱橋、石板橋、糯米橋,至今屹立,但迫切需要工藝技術加以維護,方能持續下個百年。

面對極端氣候越來越頻繁、瞬間時雨量很可能超過剛性設施的耐受度,因此發展能夠適應變遷、貼近當地生態環境、傳承傳統文化智慧的「韌性系統」,是必然的選擇。依據學者廖桂賢的文章,韌性指的是當系統遭遇外來擾動後仍然可以維持主要功能、不會整個崩潰的能力;愈能承受大規模擾動的系統,其韌性也越強,因此系統的韌性可用其可承受的擾動強度來衡量。從這個角度來看暖東舊道上的過溪的方法,也許我們會發現,最簡單的方法也是最有效的方法。

 

【手作工法】淡蘭古道暖東舊道:山澗木橋

淡蘭古道暖東舊道上,一條微不足道的山澗屬於東勢坑溪的支流。兩百年來,不論原民狩獵、兵勇移防、商賈貿易或是登山踏青,到了這兒都要謹慎前行。原本穿越這條小溪只靠一條繩索,但濕滑的踏腳石屢屢讓人卻步,於是起了架橋的念頭。然而,縱使平日山澗涓涓細流,到了大雨一樣變成滔滔洪水。所以在山林搭設木橋的原則是:結構簡單、就地取材、維護容易。

木橋的材料只有實木、棉繩與螺栓,只要能確保平時可穩固,大雨時就算基石被鬆動,棉繩可拉住木橋,等大水退去即可以人工方式復原。

 

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